125. Stephani an Martin Witting in Innsbruck [Stams], 17. Oktober 1647 Stephani beklagt sich bei Arzt Martin Witting über das Benehmen seines Verwandten Johannes Burgreiter. Als dieser von einer Thermalkur aus Innsbruck in die Schule nach Stams zurückkehrte, war sein frommer Geist wie verflogen: Anstatt Bücher zu lesen, begann er, Vögel zu fangen, zuletzt gar zu schießen. Dem Kirchengesang geht er nicht mehr nach. Bei seinen Mitschülern bildet er immer das Schlusslicht. Er hatte schon, ohne jemanden zu informieren, seine Sachen gepackt und wollte das nächste Schiff nach Innsbruck nehmen. Stephani weiss, dass es der Wunsch der Familie war, den Knaben einst als Mönch in Stams zu sehen. Sollte dies nicht gelingen, weist Stephani jede Schuld von sich. Ad dominum Martinum Witting, doctorem medicinae Oeniponti, 17. Octobris 1647. Nobilis, clarissime et eximie domine

(1) Spiritus religionis, quem in cognato suo Ioanne Purggreiter excellentia vestra hactenus arsisse credidit, ex quo ille a thermarum cura Oeniponto in Stambs remeavit, patenter satis visus est intepuisse; siquidem ex tunc, pro eo quod strenuam navaret operam litteris, magis illi volupe esse coepit salientes in arbore volucres insectari, primum quidem canna seu arundine ac dein etiam manubalista, quam suo peculio clam et me prorsus inscio sibi fieri curavit integro dalero constantem, ludere ea solitus non tantum hora quotidianae relaxationis (quod aegrius neutiquam ferrem), verum etiam furtivis aliis temporibus, quibus nos in divinis scit occupatos. (2) Ad cantum sacrum (qui ordini nostro magis proprius quam stiva colono) sicut ille affectus numquam fuit, ita in eo etiamnum nihil addidicit nactus ob negligentiam exercitii vocem scabram et absonam, qualem stridolae solent crepitare cicadae. (3) Profectus litterarius in ipso cernitur ille, qui apud homines huius farinae, hic est avibus iaculandis intentos, sperari potest. (4) Certe, seu ingenium illi desit, seu Musarum amor, eum hactenus tramitem in studiis tenuit, ut inter condiscipulos

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suos semper postremus agmen clauserit ac aliis herbam porrexerit, miles mollis et flaccidus.

(5) Haec, ut initio dixeram, signa videbantur spiritus intepescentis. (6) At ecce subita nunc metamorphosi omnis eius ad religionem nostram ardor diebus hisce repente deflagravit, dum is ex abrupto consarcinans reculas suas scholae et altaris administerio nuntium misit abitumque est meditatus, cum neque litteras citationis suae ab excellentia vestra emanatas mihi exhibuisset neque verbo ullo super discedendi licentia me ante salutasset, quam in procinctu iam esset ratis conscendendae. (7) Scio excellentiam vestram et cumprimis pueri fidissimam matrem intensissimis desideriis illud unum hactenus exoptasse, ut eundem monastico amictu Deo apud nos sacratum aliquando conspicerent vel audirent; sin autem laudatissimum istud votum pie desiderantium irritum fieri accidat, per me sane illud non sisterit, qui ad benefaciendum saepe dicto iuveni semper eram promptissimus. (8) Quodsi eum forsitan spiritu resipiscentiae tactum postliminio redire atque ad sacra religionis nostrae adyta ingressum flagitare contingat, metuo vehementer, ut ne pessulo obducto repulsam ille patiatur et cum Phrygibus[ERROR: no reftable :] cum Phrygibus] Die Phrygier, gemeint sind sie Einwohner Trojas, haben erst viel zu spät bemerkt, welchen Schaden sie sich selbst zufügten, indem sie das Pferd der Griechen in ihre Stadt zogen. sero sapere demonstretur. (9) Atque haec in praesens pro exigentia, libentius meliora, si rerum status tulisset, etc.