[ERROR: no reftable page:]43. Virtutis hymnus [ERROR: no reftable page:]45. Aristoteles uirtutem ad beatam uitam sibi minime sufficere dixit. Virtutes non se inuicem sequi: fieri enim posse, ut prudens quispiam sit et intemperans [ERROR: no reftable page:]48. Demetrius, cum comperisset Athenienses imagines suas euertisse, "at", inquit, "uirtutem illi non euerterunt, cuius gratia illas erexerant" [ERROR: no reftable page:]52. Antisthenes familiari quodam apud se deplorante, quod perdidisset commentaria, "oportebat ", inquit, "ista animo potius quam chartis inscribere" [ERROR: no reftable page:]54. Ea dicebat paranda uiatica, quę cum naufrago simul enatarent. Interrogatus a quodam, quid faciendo bonus et honestus euaderet, "si mala", inquit, "quę habes a scientibus didiceris esse fugienda" [ERROR: no reftable page:]54. Hęc illi placent: docibilem esse uirtutem; eosdem esse nobiles ac uirtutis studiosos; sufficere uirtutem ad beatam uitam; uirtutem operum esse, neque uerbis plurimis neque disciplinis indigentem; pręstat cum paucis bonis aduersus malos omnes quam cum multis malis aduersus paucos bonos pugnare [ERROR: no reftable page:]54. Iustum uirum pluris faciendum quam propinquum 55; uiri ac mulieris uirtus eadem; bona pulchra, mala esse turpia; iniqua omnia aliena puta atque peregrina [ERROR: no reftable page:]55. Diogenes interrogatus, ubinam Gręcię uiros uidisset bonos, "uiros quidem", ait, "nusquam, sed Lacedemone pueros uidi". Dicebat de saliendo et calcitrando certare homines, ut autem boni et probi fierent, curare neminem [ERROR: no reftable page:]56. In Olympia buccinante pręcone "Dioxippus uiros uincit" --- "Hic", ait,"mancipia, sed ego uiros". Glorianti cuidam, quod leonis pelle tegeretur, "desine", inquit, "uirtutis stramenta confundere" [ERROR: no reftable page:]57. Bonos uiros effigies deorum esse [ERROR: no reftable page:]58. Ad uirtutem proficit exercitatio [ERROR: no reftable page:]59. Cynicis placet finem eese secundum uirtutem uiuere; sicut Stoicis [ERROR: no reftable page:]63. Cephesius, cum animaduerteret quendam ex discipulis inflatum atque turgidum, percutiens dixit: "Non, si magnus fueris, bonus eris, sed si bonus, magnus" [ERROR: no reftable page:]65. De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est [ERROR: no reftable page:]71. Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala,

alia neutra [ERROR: no reftable page:]72. Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum [ERROR: no reftable page:]74. Aristo uirtutes neque plurimas inuexit ut Zeno neque unam, quę multis appelletur nominibus ut Megarici [ERROR: no reftable page:]77.

Pyrro negat quicquam aut turpe esse aut honestum, iniustum uel iustum; lege autem atque consuetudine homines cuncta facere [ERROR: no reftable page:]94. Quod apud alios bonum ac iustum est, apud alios malum et iniustum esse [ERROR: no reftable page:]96. Dii uirtutibus delectati, similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono [ERROR: no reftable page:]109. Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi prudenter ac honeste iusteque uiuatur, neque prudenter, honeste ac iuste, nisi iocunde [ERROR: no reftable page:]110.

Vade retro