Nimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494]: Sermo de passione Domini, versio electronica, Verborum 7331, ed. Neven Jovanovic [genus: prosa oratio - sermo] [numerus verborum] [nimira-m-sermo.xml].
Si vis in lexico quaerere, verbum elige et clavem 'd' in claviatura preme.
-- 8r -- Sed queso
te charissime fili per uiscera misericordie tue. per eternum parentem tuum: cur
miserrimam matrem in tot angustiis non adiuuas? Cur tormenta hec uel morte subita
non tollis? An uero clementissime aures tue: que cunctis hominibus patent mihi uni
precluduntur? O uos omnes qui transitis per uiam attendite et uidete si est dolor
sicut dolor meus. Nonne hec uerba omnes comprehendunt calamitates? Non
uidemini nunc uobis uniuersos audire miseros? Quis tam fuit tempore illo durus et
ferreus: quis tam inhumanus preter impios iudeos. preter sceleratos iudeos. preter
sacrilegos iudeos: qui non eius fletu ac querelis commoueretur? et quis fuit quin
lachrymas emitteret? quin tantum hunc dolorem. tantam hanc calamitatem pio aliquo
affectu prosequeretur? Cui igitur comparabo te uel cui assimilabo te filia
Hierusalem: cui exequabo te: et consolabor te uirgo filia Sion. magna est enim uelut
mare contritio tua. quis medebitur tui. plauserunt super te manibus omnes
transeuntes per uiam. sibilauerunt et mouerunt capita sua super filiam hierusalem
plorans plorauit in nocte et lachryme eius in maxillis eius. O si alicui ex nobis
atque utinam mihi tante huic rei, tanto huic spectaculo adesse
contigisset, cum deus mulieri, cum Rex ancille, cum maritus sponse, cum pater
filie, cum natus parenti, cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
filium pro se retinendum tradebat. Taceat iam prisca etas et pia orbis totius facta
sileant. Hoc omnes miseri cogitent: omnes orbati meditentur. omnes afflicti
considerent. hoc denique et parentes uniuersi in filiorum morte: et filii in
parentum funere contemplandum sibi proponant. totusque terrarum orbis calamitatum
suarum remedia hoc proposito exemplo requirat.
Videtis ergo amplissimi patres Saluatorem nostrum hec omnia pro nobis: que nemo
mortalium nec pro salute propria sustinuisset non minori mansuetudine quam patientia
pertulisse. Quapropter cum satis pro tempore de die hoc sanctissimo dixerimus:
quanquam pro materie amplitudine non satis: si unum illud quod modo
succurrit addidero statim faciam loquendi finem: quod equidem ea potissimum causa
inuitus omiserim ne scelus iudeorum post hominum memoriam inauditum crudelitatemque
his omnibus que narraui maiorem silentio uidear preteriisse. Quid obstupuistis
patres? an uero putatis, que uestra est humanitas, locum iam aliquem impietati inter
tot mala non superesse: et Jesu Saluatori nostro post horrendum et atrocissimum
illud crucis supplicium nihil ultra potuisse accedere? ita arbitror amplissimi
patres. Sed inueniet aliquid iudeorum feritas quod addat et dolori
dolorem. uulneribus uulnera adiicient: quibus satis non fuit Christi captiuitas. non
iurgia. non irrisiones. non maledicta. non uerbera. non fellis acetique potus. non
spinea illa corona. non manuum pedumque atrocissima uulnera. non crucis patibulum
non generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid autem fecerunt furiosissime bestie. crudelissima portenta scelerum et
flagitiorum omnium nequissimi latrones? Sed quid fecere? corpus illud
sanctissimiiam a communi luce: a libero spiritu seiunctum inusitata quadam rabie
ferro transfigi permittunt. Sed quid ego scelus extenuo minusque apud uos dico:
atque ipse cogitans sentio? quasi hoc permiserint tantum Judei ut fieret et non
effecerint ipsi: Immo uero aliter esse non potuit: duo enim in omni delicto maxime
spectari solent: animus scilicet et euentus. Sed quis Judeorum animus fuit tunc cum
Romanus ille Centurio latus Jesu Christi lancea confixurus erat? quis dubitat
patres? Nempe ut feriret. Et quis fuit euentus? feriit: atque illico uidit
percussor cum cecus antea fuisset. et iudei in tenebris et cecitate sua remanserunt:
Statimque ex uulnere sanguis et aqua effluxit. Sanguis ad redemptionem nostram:
Aqua ad criminum ablutionem
O Reges. o duces. o principes: uos enim qui orbi huic misero cum fastu et
superbia preestis. qui pupillos et uiduas et pauperes opprimitis: Qui
luxu. cupiditate. auaritia diuina et humana omnia peruertitis. qui et uosipsos et
delitias ac uoluptates uestras immortales arbitramini: uos hoc loco quanta maxime
possim uoce appello. aspicite regem celi. ducem angelorum. principem totius creature.
Nemo sit qui se abscondat a calore caritatis eius. omnes gentes. omnes
nationes. totus denique terrarum orbis (si nature conditio patitur) huc
accedat. tantumque scelus. tam inauditum flagitium pio aliquo affectu prosequatur.
Quid facitis patres? quid intuemini? quid taciti expectatis? Nos inquam nos tanto
redimimur precio. nos tanto curamur impendio. Venite adoremus et procidamus ante
deum: ploremus coram domino qui fecit nos: quia ipse est dominus deus noster nos
autem populus eius et oues pascue eius. Lugeamus uitam nostram mortuam idest
Christum Saluatorem nostrum et pro eo uel lachrymas emittamus qui sanguinem suum pro
nobis non dubitauit effunder. Tu uero miserrime peccator quid heres? quid dubitas?
quid cunctaris? Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis. Quid tibi cum
auaritia? quid cum luxuria: si Johannem uis euangelistam imitari et Christo esse
dilectus? matrem eius flentem associa. Si Simon es Cyreneus tolle crucem et
sequere. Si optas crimina tibi remitti? procumbe cum Magdalena retro secus pedes
domini. Si cupis hodie cum Christo
Nimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494]: Sermo de passione Domini, versio electronica, Verborum 7331, ed. Neven Jovanovic [genus: prosa oratio - sermo] [numerus verborum] [nimira-m-sermo.xml].
|