et uoluptatem. Colimus nos ipsos ac Deum. Animus a uitiis abhorret [ERROR: no reftable page:]410. Religio humano generi propria. Contra Lucretium dicentem, quod religio non procedat a iudicio naturali [ERROR: no reftable page:]411. Cleombroto usque adeo persuasum fuit immortalem esse animam, ut se hac uita alterius uitę amore priuauerit, et Demosthenes etc. Contra Lucretium asserentem, quod ueneratio diuinorum a consilio humano nescatur. Contra illos qui aiunt, quod homines ad religionem ferantur a syderibus [ERROR: no reftable page:]412. Quęstiones quinque de anima. Vtrum sit unus cunctorum hominum intellectus. Contra Aueroem. Quod mens sit forma corporis, patet ex ordine naturę [ERROR: no reftable page:]414. Quomodo mens proprinquat corpori. Quomodo mens adsit corpori. Anima tota in qualibet corporis parte. Quomodo mens insit corpori [ERROR: no reftable page:]416. Quod mens sit forma corporis, patet ex opinionibus actionibusque humanis. Ratio prima, quia homo est animal rationale, quia homo intelligit [ERROR: no reftable page:]417. Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent [ERROR: no reftable page:]418. Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia [ERROR: no reftable page:]419. Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata [ERROR: no reftable page:]420. Solutio de mente unica [ERROR: no reftable page:]421. Signa quod non sit mens una tantum. Item rationes: quia mens species seruat ac iam

Vade retro

Vade porro