nosse datum et quisnam his insit pulcherrimus ordo.
Motibus his rursus quaenam sint apta iuvandis,
quaenam perturbent cursumque inimica retardent,
his venata est indiciis industria sollers.
E paribusque pares cernens procedere causis
effectus artem reperit methodumque medendi.
Quin nullo loca trita pede inque accessa volucri
remigio non alarum, ceu Daedalus olim,
sed mente adscendit volucri fidensque pererrat
a lapsu securus homo (mirabile dictu)
ingrediturque solo et caput inter sidera condit.
Indeque concilio velut ac statione Deorum
delapsus certa ostendit ratione docetque,
quam longo a terra atque inter sese astra recedant
convexi caeli spatio, quot millia currant
solis equi rapidi, teneat quem Cynthia cursum,
quem tristes Hyades, gelidi Septemque triones.
Hinc a tam pulchra structura atque ordine rerum,
vocibus unde velut variis symphonia surgit,
quum sapienter agi, nisi sit sapientia, constet
nil posse aut ratione regi, quin certa priorque
exsistat ratio, mentem novere supremam
mortales gratique animo statuere colendam.
Praeterea quod mens, mentem quum cogitat ipsam,
extensum solidumque nihil sibi fingit et omni
absque colore, sono, positu, gravitate, figura
se tamen ipsa videt, sine quis neque corpora fingi 112 cf. Verg. Aen. 1, 301 || 114 cf. Verg. Aen. 1, 439; 2, 174; 4, 178; 7, 64; 8, 251; Verg. georg. 2, 30; 3, 271 || 115 cf. Verg. Aen. 4, 177; 10, 767 || 119–120 cf. Verg. georg. 1, 250 || 130 cf. Plat. Phaidr. 247c 122 hinc] inde AI || 129 solidumque] solidumve AII

Previous page

Next page