CroALa, 2024-04-28+02:00. Nodus 1013430 in collectione croala.
Functio nominatur: /node/croala/1013430.
TVLLIVS IN TVSCVLANIS
- Amicus amico uas factus in tempore occurrit ad sententiam capitis. Dionysius: Vtinam tertius uobis asscriberer 151.
- Fructus amiciciarum in quo consilium uitę omni consentiens et iocunditas quotidiano cultu atque uictu 153.
Agricola.
- Arbores a natura in suo quęque genere perfectae 147.
Auxilium.
- Homo nascitur, ut iuuet hominem 93.
Auaritia.
- An cupiditas cadat in sapientem 130.
- Libido est quę ad id quod bonum uidetur rapitur. Voluntas in rebus honestis ponitur a Stoicis, cupiditas in contrariis 131.
- Indigentia est libido inexplebilis 132.
- Auaricię diffinitio. Quę res peccatum, cupiditatem afferunt 155.
Aduersa.
- Non tam cumulus bonorum iocundus esse potest quam molesta decessio 105.
- Nihil in malis habendum quod a Deo uel natura constitutum 106.
- Videntur enim omnia repentina grauiora 121.
- Malum opinionis, non naturę. Epicuri circa hoc sententia. Defatigatio miseriarum ęgritudines animi facit leuiores 126.
- Erumna est ęgritudo laboriosa 131.
- Quod exilium non est in malis 157.
- Teucri uox: Patria est ubicunque est bene. Socrates rogatus, cuias esset etc. Qui uoluntarium exilium susceperunt 158.
- Iniurias fortunę, quas ferre nequeas, defugiendo relinquas 159.
Ars.
- Quam quisque nouit artem, in hac se exerceat 95.
Accusator.
- Est enim proprium stultitię aliorum uitia cernere, obliuisci suorum 127.
Appetitus.
- Cupiditas, libido, appetitio 120.
- Libidinis partes: ira, excandescentia, odium etc. 132.
- Appetitio quam tum cupiditatem tum libidinem dicimus 133.
- Cupiditatem uel libidinem laudant Peripatetici 135.
- Confutat Cicero eorum sententiam 137.
- Cupiditatum genera tria 156.
Anima.
- Quid sit animus et in qua parte corporis eius sedes: diuersę sententię 91.
- Quod animi remaneant post mortem 92.
- Animorum post mortem sedes 94.
- Primus Pherecides Syrus dixit animos hominum esse sempiternos. De eodem Pythagorę Platonisque et aliorum sententię. Animos sursum ferri probat rationibus. Quomodo animum intelligimus, cum nunquam uiderimus 96.
- Quod semper mouetur, id ęternum est. Animorum origo a Deo. Quod animus diuidi non possit ideoque nec interire affirmat 99.
- Socrates noluit educi custodia sentiens animos esse immortales. Cato gauisus est se nactum causam mortis. Sententię de animo Epicureorum, Dicearchi et Stoicorum 100.
- Item Panetius et Plato. Animus in partes distributus duas: altera rationis particeps, altera expers 113.
- Idem 130.
- Animum cum Deo comparandum dicit 147.